旌旗獵獵，卻無為送。昔呼喚、論治國太師，此刻成被棄之。

從灌，帶著冽。師曠跡拖血痕，但未曾回。雖無邊暗，卻：宮廷棄，百姓仍；君王拒，尚。既然無法再警昏君，便讓黎庶百姓見，讓音于。

歸返羊舌故里，聞訊而。位髮盲老者雖失勢，卻仍眾依靠。為拭血跡，送粥湯。師曠微笑拱，：「君王棄，非棄。今起，願將宮廷之，傳與爾等。」

自此，破祠廟成講堂，田野阡陌成臺。師曠再為堂王侯奏《陽》《》，而帶領擊鼓、吹簫、唱。將復雜宮廷音律化繁為簡，把音理法揉農牧曲。播種號子、收穫謠、婚嫁曲，都指導，漸漸融入諧節拍。

初鼓點笨拙得忙腳，師曠卻耐糾正：「鼓如，節奏便運之理。，鼓自；，自。」次次練習，鼓終于如，連鳥雀都驚得棲。

雖已碎于虒祁臺，但為制張。材粗糙，音及昔宮廷名器，但師曠，依能引得潮澎湃。當撫弦，老農鋤，牧童笛，婦放紡，皆圍聆。音之，再堂皇莊嚴朝廷之，而呼吸，更替。

次夜，壓枝。師曠帶著弟子們于破燃而，撫而。婉轉清寒，宛如叮咚，遂命其曲為《》。弟子們之，寒竟似被充盈。眾問：「師父，此曲為何名《》？」師曠笑曰：「雖，卻潔淨；雖困，卻當守清。」

又，吹拂，田畦。于丘，撫曲。如，拂過麥苗，搖曳姿。師曠歎：「此曲當名《陽》，寓萬物煦，百姓。」于《陽》《》兩曲遂成經典，並百姓流傳。

從此，「陽」僅音，更種精神：世守清，暗裡維護潔。

漸漸，羊舌之鼓傳遍晉。鄰國過，皆驚歎此百姓能善。將曲調帶回本國，與當音交融。師曠也漸增，農夫之子，牧羊童，而求者。些散居方，把理帶到更。

歲漸，師曠力衰退，卻仍堅持教。常：「者，之；，則。若能守，自。」

最子裡，常松柏之，對弟子們講述往昔。回憶如何于宮廷直諫，如何于交辯難，如何于蒺藜臺血淚吼。弟子們得淚盈眶，卻又敬仰。

臨終之際，師曠撫著斷弦古，：「，。宮廷，而百姓。」罷，息漸斷。

，為建廟祠，將破供奉其。每逢旱疫災，們廟擊鼓奏，以祈寧。傳次靈驗，遂盛絕。

數百，晉鼓依震響，宮廷典雅與民豪放交織成片。師曠雖盲，卻見最未。以將雅帶入，讓音符再侍奉權力，而滋養萬民。

吹過洪洞松林，鼓、與鳥鳴交織。仿佛盲聖靈魂仍語：之為用，貴衷；之為魂，系于。

從虒祁臺血淚，到阡陌，，終以「雅凡」字，落最壯麗註腳。

第章 千古聖：之所見，即

洪洞松林，歲流轉。覆蓋師曠墓丘，吹散祭壇炊煙。百姓依于此聚集，們擊鼓、吹笛、唱，以最質樸方式懷位盲師。無論如何更迭，廟從未熄滅。

傳墓曾尊，或執，或持笛，或擊簫，或抱鼓，夜相伴。連原本只子才能享用周鼎、商彝，也因之功德而破例陳于廟。常：「聖，音常。」

自晉而，者們談起音，必言師曠。唐袁皓曾《師曠廟文》嘆：「至音，寄斯物。先，斯音鬱鬱。」認為將至美之音寄于音之，若無師曠，些音便沉寂。此語，千流傳。

更將「陽」「」曲奉為雅藝術象徵。魏晉清談之士常以「陽」自比，認為只數音能懂。個典故，正源自師曠。世或許忘當宮廷鬥爭，但「陽」卻活與賦裡，化作永恆文化記憶。

史論及「民貴君」

，也常驚歎：孟子之，竟已師曠樣先。于蒺藜臺吼，于平公醉宴犯顏直諫，無對「君本為民」