考慮，若沒話，、力雙太提，而對戰造化之靈，諸位德雖然也設法召引偉力，最后恢復實力，又能幫忙，實準，所以必須自己再另尋段，用以增加實力。

枚元玉，或成就位同，令其成為自己助力。

收回，任得現世自轉千百載，而后再探入，須臾，把抬，枚元玉已落入。

把神落，已至位于界青殿化之，再起喚，便見蕩起，團團聚，玄武現殿之。

微微笑，：“友，托胎于規序，靈落照世，奈何受現世所縛，再也得，今當助臂之力，越過樊籠，顯于諸之。”

話之，將元玉遞，任得玄武背后蛇首將之銜，偉力撫之，只頃刻之，便助其入到真陽層次之。

修入境，千難萬難，玄武乃得神牽引，方得入世，所以與相連，能提到什麼層次，玄武就能提到何等層次，之只因為元玉所阻，才被擋，現得此物，自須臾成就。

過通常形之，便緣奇遇，其也到此為止。

其受限于根底，某些境終究難以跨越過。

今回，張衍卻恰恰助其過得此，否則也將元玉渡入其。

玄武乃諸神之，此神統總攝，諸群才方位歸屬，其本質就諸規序面，也以表理每個現世之沉淀。

凡界域之，就其，過無統，無聚煉，自己主顯。當初也因為神獸卵胎恰好溝通靈，其才得以破殼而。

而等卵胎，張衍遍觀諸，也只洲之見得例，別處絲毫無，見因洲自之獨特，此物才得孕育。

讓其跨過現世之屏障，超脫諸之，點對其實難到，因為玄武并非修士，并靠自己修。

就算入煉神之境，對幫助也限，除非能到得德層次，里就簡單能為。

放以往，到，正好得朵造化寶蓮，倒以試著推。

而首先，便助其跨過煉神隘。

玄武界之聚形，真陽層次就已到達頂峰，就如罐之已然盛滿，即便再注入額之力，其也只滿溢，再增加，但若打破個瓦罐，就讓其匯入到汪之。

所注，里仍需以相牽，并且引導，能任由其自其事，否則到最后，麼形散失，無法聚，麼就秉而成，與徹底脫，就本。

定之后，，靈自世照，直落玄武，頓將其束縛打破。

剎，世界仿佛無限抬，玄武瞬便跨過諸世靈難以企及層次，過因其靠著自之力成就，所以其根底并沒本質變化，只過張衍偉力護持，才沒崩散。

張衍此刻再伸指，點乍現。刻，所滅定現世仿佛滯，而后億萬諸世之都玄武之現，且所虛都往處疊入。

億萬現世之同樣著玄武之定屬，只彼此分屬同界域，互相擾。所以現作為，就將諸世之玄武之力都引，并以玄武正為根本，聚其力。

此正如無數滴凝聚以匯成般，個個本源同力匯入后，逐漸壯起，

只每個現世力量都同，里就需加以調，玄武自到此事，但居主持，卻難到。

未久，番終于歇，玄武形已然變得穩固凝實，其已能虛寂之。

張衍微微點，修士之法，乃原肉之拓印，而異類妖魔化作，因為修持最挨，得如此作為。

而玄武本就法之顯，卻必化作，也就沒化形，故現仍然還原模樣。

只到此步，還并沒結束，現玄武充其量只與煉神修相仿佛，并無法相助到什麼，所以還助其繼續往，將之推送入德層次之。

并沒刻施為，待其真正穩固之后，才蕩袖，將從處得寶蓮擲，并將之印入到玄武軀之，言：“友尋而，自旁助，若能歸轉，當便得摘果。”