張衍，：“卻請教，友所之事，為何？”

言：“造化之靈需得吞奪德補全自，正推算之，其吞奪某位德之后，便等若奪取部分，其若將此顯化入世，位德仍現，表面與原無差別，實際卻造化之靈。”

“正懷疑，當初幾位德之，已被所吞，故友若此舉，極能把招引，里根本無法分辨，或許先歸微便造化之靈所寄托，所以以為，非但能接引德回返，還設法阻止此事……“

張衍略索，：“友否懷疑，自之所以能推算些，很能因為正已然被造化之靈吞奪？”

打個稽首，：“正如此，故友萬能喚回，然落到諸之，或許就造化之靈。”

張衍若所，點：“貧曉，自謹慎事。”揮袖，形便就散，再轉，自神之退，隨后便沉起。

其實由造化之精告諸位德境玄妙為何，本什麼錯誤，因為正如德俱部分映現般，造化之靈所得化既然德賦予，麼從理，其本也能超越德太。

恐怕也基于點，諸位德才敢如此，因為無論什麼對，們都信壓。

況且煉神修士解玄妙，最初都從彼此斗戰始，爭斗既對抗，同樣也交流，就算真，也能從對到自己所。

只后面到底什麼事，導致造化之精崩碎。

之曾經應到，諸位德偉力之，還股力量盤踞，很能就造化之靈所擁偉力。

按照法，定次回，就位，而自稱德極能就其泄偉力所化。

但里需得確定事，就神所切確實其正所傳遞，位所傳，自于自之，反而造化之靈所排呢？

也能。

過也必管些，因為現兩股力量都試著往諸之突破，也無從阻止。以現偉力，能將此事稍加拖緩些，并能維持久，所以麼沒絲毫義。

到里，轉，位愿歸，麼自己原本計議也需改正。

既然無法接引與自契之，就設法阻止與敵對之歸便好。

季莊，就能其歸，所以需得杜絕個能。

等決定之后，便起指點，本沉浸寶蓮之季莊頓受得攪擾，般接引，仍德受得應，但歸之絕再季莊。

對此毫，仍里努力施為。

張衍管，把目收回，考慮起之事。

化言微也能造化之靈，能其實，造化之靈能與諸位德相對抗，偉力必絕，落入諸之，應該能只麼點劫力宣泄，除非其如同季莊、曜漢等樣，只部分力量先歸。

倒反而期望樣，因為其若真般，但對將之鏟除，若與之交，也更易窺到境。

所以正常，造化之靈應該最后歸之，而等到個候，恐怕所德都已回到諸，麼對抗此僚也只。

而排除些之后，里還個能，

眸陡然變得幽起，為布須御主，幾次參悟之，對造化之精解謂，故個推斷。

造化之靈寄托乃造化之精，而管什麼原因導致，造化之精破碎，其也很能變得完。

尚被劫力所困，或許只力量較部分，而較部分，能伴隨著破碎造化之精，分布諸之，而布須最為造化精蘊最為凝聚之所，或許就其性靈駐其。

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章節目錄 第百章 諸世問源尋靈

張衍私推斷，每處造化之應該都破碎造化之靈，只因為造化之精寡，能為當也。 .

倒造化殘片以用管，此物如此細碎，旦被煉神修士尋到，也煉化或拿參悟，怕里真造化之靈也無比，幾乎以忽略計。

其實就算根底些造化之，實際也被德偉力所侵奪，威脅見得。