但怕只虛假之理，也必然由真正玄理衍，然根本以讓信，待得偽真之后，就能得到自得到。

把神凝，就入定持，推演問己，照見未，并將所見玄妙與布須映照入至理相互印證。

許久之后，認終完全筑起。

此刻盡管還未入到境，卻提曉此切，就仿佛自己曾經經歷過次。

認之構筑，分為“見”“未見”。

己通謂之，己謂之無。

認為里法，當先用自之“見“筑功悟果，待得到達境界之后，回過再解化自之“未見”，就如求之過解真乃功成之后再處理般。

只樣，表面就似永無功法成就之，因為直成就之，并沒真正達到。

實際就最為正確，怕，自等確應，自然而然也正確，就算放非如此，對而言就正。

悉些之后，已自己該如何。

當把神退，與諸法諸斷，個似往虛寂退，但因為神還牽連布須，所以并真正步入其，唯此，才見到境隙之所。

里若無造化偉力相助，就需將自偉力先寄托部分，或落造化殘片之，或某件造化至寶之，最次也當同輩相助，些都沒，就只能拜托分，也最為兇險之法。

好為數處造化之御主，自用擔些。

霎之，自己已退至寂暗之，距真正入寂，也只步之遙，便個候，神之片無盡起，就好像見得造化之源也似。

曉便自所求之果，當即放神拘束，任由照入，轟然之，本已挨寂暗退無邊之，仿佛刻避。

緩緩睜雙目，眸幽泛，好兒才平復。

抬首往向虛寂，把袖蕩，滾滾玄之，言：“避絕萬劫，虛空常渡化未先，往過皆落，神橫諸世傾！”

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章節目錄 第章 混蒙虛黯終當

張衍功入至境之后，當即仔細受遍。

因為此境于自認而所成就，故入到此境之，就已曉里所變化，區別只當尚能運用而已。

若修士入煉神境后，稱之為“諸空見，見諸空”，麼過解真后，修士所追逐便“見則見，空則空”。

里面最為得本事，就能避過同輩法力，落其本之所。

當欲過解真之，曾無面阻止。

原先直曾，其究竟如何遁入虛無之，又如何繞過法力，而直接欺到跟。

待到筑此境認，調“未見”“見”，方才里真正理，其正運用此等段，直接避過法力。

所幸其當過個寄托分到，并能夠完全揮自實力，然話，擋也沒麼容易。

而現若再對其，也能以相同段加以回應，斷再陷入等窘境之。

除此，煉神境與以往任何境界都同，并此等修為就勞永逸，還需得斷解化自未見未。

其實修士只曾窮通，麼終究未未見，且功越，越如此，般就永解決問題，并追尋途之。

憑此，再往似就無能，也該如何，才能達到能境。

過之功，乃參鑒祖師留法還位法力痕跡，又以造化偉力相互印證，方才成，因為每個修士都樣，所以倒也見得都如般。

般，若現能再到名達到境修士與自己交流最好。惜，放望，茫茫虛寂之，目能夠到，恐怕也只名。

到達境之都能夠蔽絕自，隔見諸。

也即，若功起，則以避過切自愿見之，其也無法干涉到諸事。

麼持續，直至自己切印痕都淡消而，直至徹底顯于，唯自愿再起，方才能再度顯化。

只般，達到此境之，即便沒造化之，麼用此辦法，似也能避過位侵害，也或許以解釋為何虛寂之很見到境修士。