盡管樣使得更依賴里，也使得雙方聯系更為緊密，好處于壞處。

張衍頜首：“此只事，自如友之愿，稍候輩煉法器之渡入便。”

姝愿達成，連忙稱謝。

張衍望，問諸還事，座皆言無事，便就令眾各自散。

姝殿，便與神常同，欲尋法器，卻后喚，卻見鑾方、秉空，便：“兩位友見教？”

鑾方：“正事欲與友商議。”

神常見此，便：“殿等候友。”著，便先。

姝好，轉過，著：“兩位友欲言何事？”

鑾方打個稽首，：“姝友否允等入界參悟法？”

與秉空得乃求之法，此法通常需借造化之精觀摩其至理，方能提修為，以往乃借助造化之精，過若能沉浸入造化之，更好，只以往從沒，雖現居于此等界之，們寄籬，張衍御主主提及，們卻敢此法。

而現既然姝里處造化之，自然便就起。

姝微微蹙眉，神常闡修之法，也此輩求得什麼，若損及自，也得個面，此輩若造化之駐久，并借此參悟，麼便使得此所縮減，雖用此修，里卻遮護之，卻能得任何紕漏，于回應：“此處因涉及妾業，請恕妾無法應。”

鑾方雖被回絕，卻并惱，：“友誤，并無侵占之，若尋得寶胎，愿與友次交換，稍作參悟，便就，并久駐。”

姝：“此事且容妾量。”

鑾方笑：“理該如此，今次叨擾友。”

姝萬福禮，與兩告歉，就挪遁，到殿之，神常見神異，：“兩位友尋友為何事？”

姝將事，神常略沉吟，：“貧以為，若兩位真尋得寶胎，友妨應。“

姝頓些微悅之，：“莫非友勸妾退讓麼？”

神常搖搖：“友處造化之雖遮護己，比過等所布須，若遭受位攻襲，怕曾缺，也很難守御，若得些許減損就能換功精，卻也算之舉。”

姝認真考片刻，：“友得理。”

神常欣然：“友能就好，如此雙方各自得利，最緊就對抗位，只能到此事，其余先放。”

張衍待眾之后，識就轉回清寰宮，幾后，忽起應，就起引，將洵岳自處偉力之挪。

到，就對座禮，“謝太伸幫襯。”

張衍：“位掌此回收獲。”

洵岳嘆：“確然得，只何才能再到此。”

們此回到已夠，再待也無義，其實也，無法修煉到煉神境，麼今后也必再，些已夠們參悟。

再次謝過之后，便就告辭。

張衍稍作索，現皆已無事，便該全力以赴，爭取到境。

此通過祖師偉力，也窺見于境隱秘，但只涉及最為表面層，沒真正入。

里并非能入觀望，而因為些已烙太冥祖師印痕，得越，越受其響，就極能偏自己，故而觀望之，只到境后能帶種種神通偉力，而非簡單描摹祖師偉力對此境界闡述。

而入此境后到底如何，完全于自、

現對此實際已然個較為完認識，并且根基穩固，表面積蓄也夠，所以若自認切順利話，就能試著憑此步入境。

過并沒急著渡，因為登過程之，修士自應尤為，若得自完滿無缺，麼登攀，得功成，到自仍，便就極能成。

此刻番自審，卻現認之仍些許欠缺，稍作慮，便就試著問對己。

而番問對，現自所答案，卻里能必須達到“無增、無減，無失慮，無疑”，方能入到此境之后顯缺漏，否則只自之疑就拖累功修為，還對留夠破綻。

再推算番，卻現沒辦法到。