古對此物記載，但其數都信，余寥寥幾條也疑。

過傳聞言。其很能就第紀歷件先至寶。

當然，于件先至寶原到底什麼許法，因為誰也沒見過，所以至今還以猜測居，無能夠確定其究竟為何物。

萬闕言：“此只私推斷，因為委實，世除此物之，還什麼能提點入境，至于為何位同曾見得，單單只見得，或許只能句緣法。

張衍，：“實則否世簡卻也無緊。”

萬闕同：“確實無緊，后按法訣為，成功借得布須之力，本以為，當也能借此功成，后結局尊駕也曉。”

張衍見此雖此事，對簡容卻仍避而談，其還保留，過也以為，：“尊駕雖退回，也甘愿，若尊駕再得次，又當如何？”

萬闕音微，：“便再次，也絕無能渡過。”

張衍笑笑，：“貧里倒些見解。”

與之探討起如何渡往境之法，并把自己設。

里無放矢，而且經過仔細推算得。

對方若勸阻，就必須拿理由，鑒于其千方百計阻止如此，所以就算套話，也得跟著節奏往。

果然，萬闕，便刻言反駁。

兩番談論，僅僅涉及到如何求取境，還各種法乃至神通段見解認，幾乎就論。

萬闕到后，漸漸居于，過始終拿境之至今無過點放，因為張衍所提些設至今還無從證實，所以認為只自己堅守點，就能被駁倒。

此過程，也現，張衍所依據點，就其現實力勝當昔攀境之，而其力量也從布須借用得，卻真切為自己所用，好像沒什麼分別，但就些微差距，就能導致結果完全同。

仍堅持：“尊駕雖勝，然并能勝，此以入極變，亦能改換局。”

張衍，雖然自己壓過其，彼此并沒差別，擁布須偉力，其同樣具備無窮法力，差別其實運使之。

微笑，把袖揮，便見枚燦燦寶珠擺橫案之，：“麼尊駕以為，若得此物呢？”

萬闕驚異：“太珠？”

仔細應，卻更加驚，里面居然沒任何識，也即，張衍但擁此物，且已完全將之伏。

卻個分量極籌碼，當枚太珠，恐怕結果樣。

太珠定能抵抗自面偉力，而稍微些許助力，就能產更變數，遑論先至寶等威能無限之物，鍵刻還能作為自代替品，得就能避劫。

刻，也得承認，張衍確渡境，但也僅此而已，絕能鼓勵后者此事，故平言：“此也過把握些而已。“

張衍：“世諸物，從無完美，尋境，又里必成之理？若得把握些，已差。”到里，又言：“當若勸阻友，麼？”

萬闕沉默以對。

張衍著：“尊駕所憂者，過貧往境后，萬物化虛，連也逃之脫，如此，又能如何？尊駕當也，貧絕然，尊駕還如將所全數告，若得成就，回之后，或許尊駕個交代。”

萬闕遲遲語，過許久，：“容再慮。”

張衍微微點，觀其態度，此事倒還幾分希望，揮袖，將其又送回。

此回雖未得到最，收獲也，尤其對方當真登過境，許細節又啟，需好再計較番。

接，沒其，而留其夠考慮，自己則閉理之所得。

，略略，又個弟子即將功成，而即將尋境之，卻樁好事。

界，寒淵處界洞之，元景清持臺之，清飄拂，如煙如，座爐也氤氳渺渺，而形，此刻卻隱現，好如虛也似。

修持得乃《元辰神洞靈經》，最擅應，尋覓根果對很易，然而卻松便就覓得，此刻忽絲妥，步卻沒跨。