認為既然面暫無法與對抗，麼只能從方面著，因為元玉入世后，真陽能無法插其，但首先需保證洲陸之自己布落子，否則根本無法參與。

君無啟猶豫，：“，必盡量好。”

太言：“必與沖突，事盡量謹慎些。”交代好些后，就消無蹤。

君無啟卻嘆，到界越久，越貪圖逸，只過平子，愿等事，太造，能違背其愿，否則其只需收回偉力，就能將世消抹而，除非能愿為護持。

也僅罷，定方才等舉現，就先被太察，

太交代兩件事，擴宗派勢力，自問還以到，先至寶，已然無望尋此物。

因為從現，放棄對寶物追索舉，若到，就已然此寶落，而，后個能應該更。

張衍沉入布須處觀，久之后，物事終顯真實面，而些與之混淆處也漸漸變得清晰起，其就好盤踞潤美玉瑕疵般，令本能排斥。

只此刻，兩者卻糾纏起，似乎密分。

從造化之所取得偉力，就必須先將些驅趕。

而到此事，就需將自己灌入，并與之展角逐。

當也遲疑，緩緩運使，往里送渡。

很便現，牢固無比，好似根植其，本還試著借此對方底細，其顯得飄渺莫測，以碰，偏偏又此，，好似本世該之物。使得愈慎，并貪功急，只點滴往里推。

用久之后，終將些全數消殺干凈，

而造化所仿若恢復本面目，再也尋到絲瑕疵。

忽然起種，只自己與此物融匯，麼就刻駕馭其力，至邁入第層次也而易舉。

遲遲卻沒付諸。

似無什麼問題，但卻得些妥。

與旦易同并演法，入主布須，實際也只順應勢，以更好此修持，而自仍自由，受任何干涉、

若于此，到底以此物為主，還以為主？

而且最為鍵之處于，此物所蘊藏偉力當之，若主相，旦變，但所事將都再受控制，至自都沉陷。

起，就沒繼續，反而里起。

過許久，目閃，非但沒，反而將本填入造化所又收回。

而撤，造化卻變，其陡然變得模糊清，仿佛隨消失見。

然而卻笑笑，方才應該其本面目，未曾見得些，貿然與之相，應為認之偏差，定產極沖撞，定就神消。

以，里從始就背后之所布之局。先引得，再反復爭逐，最后似敵退，實際真實用就為遮掩真相，從而借布須之力將殺滅。

若換另，取得全勝之后，定就迫及待將此物相，恐就算計。

本待繼續觀，好似什麼方自己忽略，，就從此退。

待識轉回現世之后，現過只瞬而已。

猶如以神推算般，元法力卻損折許。

神略顯凝，本也算什麼，連參悟妙理都能損折元，何況觀此物。

鍵卻于，所切，自己卻絲毫，至就連半分應也沒，就分嚴。

里參悟之，駐世之應幾乎完全失。

也虧得，若換得般，方才稍稍沉浸入點，全法力元便就耗，而且自己還自。

真樣，就再也得回現世。而因為神乃至轉用都需以元法為依托，此若失，此消話，或許最后也只能選擇與物為。

瞇瞇，當背后之設步第個陷阱，里謂步步兇險，防勝防，個，就萬劫復。

所幸也沒收獲，番觀，自法比之又精。等若直名功至能于自己同交流印證，同反復爭斗。