只卻曉，之后久，部族靈對叩拜止，久之后更起尊神像，模樣與所現蟲法相幾分相似。

裹晶玉破，回清寰宮，通稟，就入拜見張衍，待禮畢后，就將此物取，并詳細稟告此過程。

張衍罷之后，也點，就算到另先之靈，此也所得。

掃晶玉，此物如今還未能世，因為被同之靈占部分精所致，只再精補養，仍以誕。

到里，先令張蟬退，隨后起相喚旦易等。

，名元尊又于神之聚于處。

張衍將晶玉形與，最后言：“諸位友以為，先之靈當如何處置？”

傅青名：“本還以為波折，未如此便尋過，”稍作尋，“此先之靈，用訓教，將留之為護法。”

乙言：“歸入何適？”

旦易：“既然張友尋，還交由友處置吧。”

張衍尋，便接。溟滄派收妖魔為徒，但作為鎮守護法還以，而且先之靈里，或還能藉此到另，抬言：“貧里只此事，幾位友還言？”

傅青名打個稽首，站，：“傅某里正件事，本準備稍候再言，今次諸位既都此，正好并。”

旦易：“友請。”

傅青名：“第事，回與張友商議，言及把神部分寄托于象之，后也與兩位及，傅某得，寄托之寶未曾煉化之，當先為此事，卻過許久，兩位友曾慮妥當？”

旦易：“原此事。”張衍，：“張友之策，回后，得確之處。”

乙言：“既然幾位友都無礙，乙某也無見。”

傅青名好，又言：“第事，傅某此遣千數名弟子界探尋寶材，今朝終得全，已以祭煉寄托之寶。”

青碧宮傳承百萬載，底蘊，修為修士眾，又以善功為賞，才得以將些材寶都尋回，過也得虧些寶材都太過珍奇，然再也見得用處。

“哦，尋全麼？”

旦易亮，：“此事宜久拖，既然已周全，等稍候便著祭煉，傅友請言第事。”

傅青名：“回之后，及神補納困難，縱然得法寶寄托，今后段，也數目限，故到策，或彌補。”

旦易：“友如何量？”

傅青名緩言：“將若煉成寄托之寶，等或令無途之投入神之，同樣寄托于此物之。”

此語，都神微，考慮起其得失。

修轉過世后，世之事，統統忘卻，等若換過。

雖轉再，仍自己，數其實只，而愿將今世之易拋卻。

到點，除非能求得，從世輪轉之，真正得以超脫。能達到等境界，古往今，也之又。

而能以寶物為寄托，神之其實也失為個選擇，至必再擔壽數問題，只寄托之物仍，就以直活。

里弊利皆，所謂利者，只們還，寄托之寶失，就維持些無礙。

而弊端，卻旦寄于寶物之，麼精修得法力自并同，將再難所增，只能如些神般，功，方得以拔擢，被罰遭貶，麼法力就能無法再運使。

且若此寶旦什麼變故，麼單純憑借自，此輩也就再無入世輪轉能，除非真陽能愿耗費法力將之接引回。

話回，此物掌握們位真陽元尊，若般還無法保全，也數使然，就算入此，也未見得能逃得過。

旦易量許久，先言：“倒以為此，如今也收得弟子，真正能造化，卻也寥寥，既能得享，其若愿轉投神，也失為個選擇。”

乙卻絲顧慮，：“只此，若加以限礙，萬千載后，神之數怕越過現所見。”

傅青名神正，：“點傅某也考量，神位數，絕濫封，后神位若渡，無論何者，都需擬定名冊，方允入。”

乙言：“既如此，倒也。”

傅青名，：“若諸位異議，便如此定”