自涵蓋諸界，轉萬世萬物，使之利于自。

但若求功，就必須設法將之伏，使之收放自如，此舉其實同樣對對利，為什麼遲遲無法到？其實因為兩者些沖突。

旦收回，部宿擴張漸緩，至因此滯，對于修士而言，無法就著倒退，故對利，若此事，往增邁似就無望談起，麼都兩難之舉。

里需得，就其個取舍，先就直考量此事，到幕，卻些法，所謂破，舍才能得，或許個決斷。

但如此事，貿然舉步，也能刻，先反復推演，再同處借鑒，經過百般求證后，到數之后，方施為。

經過番索之后，再往望，經過最初悸之后，龍引比之稍稍些，周遭靈也順許，寶物得此元滋養，未若煉成，麼威能無疑將更層，但此舉同樣也使得此寶誕延許，本數千成之寶，或許以萬載計數。

以真陽之能，將物于瞬之照到萬千后。但如此，卻使得此物與現世格格入，等若對抗，需得斷送渡元方能維持，直至其與萬物化同，才，若期撤回段，麼其瞬又化回原模樣。

當然，也被神通照物事以承受，似尋常靈，頃刻歷經千萬載，轉瞬就，也自然再還回。

里卻到，怕個凡，因為線緣，從理，其未也能成得能，能若以此段消殺，就排斥其未所緣，其所失未便需由施展神通之填補。

此與單純殺，或者斷絕其未之同，個殺絕未，斬斷所因果，個主承因果，使之自，后者所化代價，但回報卻，得償失。而牽扯到等寶物更如此，故張衍絕然等事。

再片刻，就收回目，對童子：“張駒，里已用著顧，而此界與龍相為，留此已適，對稍候另排，便跟隨側吧。”

把圖也作番祭煉，本圖演化川理只虛像，但若以真陽之能觀照，切都將化為現實，便真正圖，之圖，至將界容納其，此寶對自無用，卻也同樣以留，未兩寶相互輔佐配，以揮莫功用。

童子，悅，俯拜，：“遵令。”完，化靈起。

張衍點首，把袖展，將之收，步便從玄元界跨。

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章節目錄 第章 真識非 神暗潛兩界池

張衍到，負袖御空而，放目，此番識回到之后，還事需。

真陽修士已以點弟子及憶識，諸其等悟本。

當然，里“本”并非真正本，而所認識之。

眾轉千世萬世，每世經歷同，自也都各相同，唯點真靈才真正本，謂至純至凈，先之精，染后垢穢。

而為，能將所承載，只擇而。若點過往識，自彼此結因果，或師徒緣分世。

過轉之因每世緣都同，世為神通能，世未必見得便就資質緣入。

等形，就需耐等待，只仍，又接引，麼萬千載，終能等到適緣。

只張衍，點，卻暫無個適入緣法。

當然，以真陽能目。

尋常修士轉，因元靈盛之故，數凡，若放尋常派之，定已夠引入，，如此匆匆入，未成就極限，得還未求到之就再轉世，還如等待更為適。

雖改換弟子資質，之也曾如此過，如今卻認識到，比舉能后患，此點之，還遵循自然為好。

而落此界之，只緣法現，自所應，到自點世，引渡入。

再掃，正準備回青殿鎮，卻挑眉，目往龍淵澤落。

卻見修士正往辟界，然而數雜穢夾雜其，眾卻曾察，連禁陣也未曾示警。