待弟子領命后，云對瀛岳：“瀛岳，替，請晝空霍殿主，杜殿主，以及渡真殿殿殿主到此，事商議。”

瀛岳神肅，：“，弟子便。”

諸域比之后，各方勢力回得自界之，，除清、溟滄兩派還向陸、斷拓，界再度平。

匆匆流逝，載轉而過，渡真殿，傳隆隆震。

張衍雙目睜，殿振袍袖，只法力揮之，陣禁便被轟然震散，雖其里徐徐彌，但得，法力余威之，此過程變得緩許。

點點，破障愈，修士所得法力愈橫，此刻已順利沖破第障，與障相比，法力又盛許，便以擋尋常真器轟擊殿禁制也能被隨轟。

到步，并準備，而著繼續突破。

如今掌鎮，之事無需主持，故稍緩幾，待理順之后，便就定運法。

閉，又載過。

，殿突然芒放，而后華輪轉而過，連禁陣也遮擋，至渡真殿殿，些結廬修老也異狀，由自主從定。

張衍舉目望空，袍擺，第障，卻無無息之被破，到此步，法力止之勢，再似之般每破層便增，變得混融，故反顯得毫無。

現若愿，隨以煉就元胎，邁入象相境。

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章節目錄 第百章 真種落化元胎

張衍目落殿，株玉瑚如今只剩半，而以此刻法力，若再借用此物，繼續藉此修煉，到得凡蛻之境，就徹底消失。

過煉化元胎，倒用著此物，于抖袖，清過，憑空卷，將之送后殿。

元胎之“元”，乃元伊始之。修修到步，好似從輪轉，舍入，肉之用，已到盡，再往，就解桎梏，蛻凡。

然而乃渡世之舟筏，若，便殺己，故而需入，陽之際，使得精神抱為，于其提煉元之，由此牽陽滅。

元之乃脫之根本，神之依憑，無任何寶藥珍丹比，但其受得之沾染，故需將之載入自洞之，渡真種，就煉”之胎“。

此之“胎”，言未途之根底，切俱從此往，切也俱從此。

而里“”，也非指宇宙，無方域空，而主之象，世界。修此等過程差錯，登入寂，再也無法，與也無什麼太區別。

但其實并難過，歷記載之，凡修煉般境界修士，還無個倒面。

盡管如此，張衍也任何，喚，靈，卻圖，其旋轉圈，落化為個童子，稽首：“見過老爺。”

張衍：“今需煉化元胎，洞之能容得物，且殿后駐守便，待功成之后，再回。”

童子打個躬，：“童領命。”語畢，，就化靈往后殿。

張衍把稍作調理，再次正之后，很便入到定，隨著法訣運轉，神法力漸漸抱處。

過許久，于極虛無之，忽股忽然誕，此便元之，刻引導之，此才現，便極為順利被渡入洞之，落其，但見片晦暗之，隨點元，便漸漸便自混沌之照顯，辟界空，與先所辟即處，又處。

與此同，軀微微震，法力由自主界空與自之流轉起，好似絕，而步，便已然名元胎修士。

過久，又縷元煉，同樣渡入，但與先縷并相融，同樣也自化界。隨著縷縷元，洞之。先后起，并個個與溝通到處。

功之，已過溟滄派諸位先所留錄記載，對此并。等形，其實與修士先破障。

通常而言，修士破障之后，夠龐根底，就能煉元之，如此順勢辟，但破障，自宇。

隱隱能到，層境之，自己已然到達極致，怕境，世當真法力比更為雄之，也只能止步于此。