孟真鏈，并識得用何種寶材煉造，只堅固異常，恐怕尋常之法破。過并代表無辦法，略沉吟，將渾還幽祭滴，起指點。

郭昌禾只腕。鏈便無無息被化，單單當截斷，而把條全消蝕干干凈凈，再也到點痕跡。

而孟真滴幽也正好用盡，無半滴剩，顯其法力轉運。已到入微入化之境。

郭昌禾表面，暗卻驚已，根鏈鬼部族從鈞界之換，名喚“須鎖”，莫表面無奇，串著數以千萬計筋須索，其每根皆由鈞界巧匠煉造，彼此扭煉化到起，既韌且堅，幾乎無物以斬。

本以為，自己恢復自由之，唯將玄柱推到打碎，或許將很段候都需戴著鏈，但未到，居然如此易就能化。

頓識到，自己面對些界而修士，恐怕歷也簡單，此，對待孟真態度更鄭幾分，過還些候。告歉，對著司馬權：“兩物現何處？否勞煩位友帶往處，

司馬權站著未，轉目孟真，待后者點點，才側步，：“友請隨。”

此，數里，轉過數條，陡然闊，方方祭壇，方見茫茫虛，萬掛空，正鬼族主炅蟄用溝通界承澤祭臺。

臺分為處臺座，處最，置許用途祭祀器皿，而兩側，則擺兩物，便郭昌禾所言“通晷”與“兩界儀圭”。

“通晷”乃方圓臺模樣玉，難觀數目軌環裹，正自緩緩轉，似演化宇宙辰之妙。

而“兩界儀圭”則仿佛個鏤空玉球，憑空懸里，往里望，仿佛以窺望到另界空之。

祭壇之，正堆放著寶材靈藥，還許沉眠兇獸妖物，皆以鎖鏈栓，準備祭之用。

郭昌禾到里，神更嚴肅，邁步臺，至“通晷”之，閉目凝神，伸按，以到周靈正緩緩聚集。

孟真旁處著，能得，名郭似察什麼。

雖被鬼囚禁之，但絕因為幾句話便就易予以信任，好秦掌等此刻也當注處，卻也怕其耍弄什麼招。

過許久，郭昌禾睜目，搖：“已遲。”嘆，“終究躲過。”

司馬權目閃閃，：“友所言，究竟何？”

郭昌禾并未回答，而，轉過，望向孟真，正容稽首，：“友否帶拜見貴方主事之？緊之事相稟。”

孟真聞言，略略頓，似傾什麼，隨后點：“敝派掌已同此事，且容孟某將此處稍加排，便就帶友過。”

郭昌禾暗暗驚，才曉，原自己舉都已落洲能，幸好也確實沒什麼軌舉，便：“謝友，貧便此等著。”

孟真照司馬權：“孟某便回，勞司馬真此招呼郭友。”

司馬權打個稽首，：“理。”

待孟真后，司馬權郭昌禾，：“觀友修為，倒也與輩相當，鈞界，修之法如何模樣？”

郭昌禾對方借故打自己底細背景，過并什麼隱秘之事，而且，兩界之必接，故并無隱瞞，只曉，便都如實相告。

鈞界修與洲修士般，皆同屬脈，故兩者修煉方式倒致仿佛，過因修之與俗世相連緊密，以到如今，言境界之分，而以官品階相代。

修之未曾修得玄脈之，律稱“芻郎”，旦脈，授箓賜印，自此稱法師，能方，布傳法。

而往步，便稱“渡筑”，起廟享祀，但亦興云布，觀理，制節方候之責。

渡筑之，名為“常”，到步，已如凡俗之諸侯國君，對轄靈殺予奪之權。

常之后，則為“尚御”，最次等，也享百名常供奉，此等物，只犯等反叛帝廷之罪，若無正諭，則無將其奪職斬命。

而到“真君”之位，又樣，由帝廷供奉諸般藥，平臥仙云，吐納清靈，無需理事，只遇到敵方真君犯，再請其面。