瀛岳。將此物接過，便往渡真殿，到得‘’，報自己份，很被喚入殿，而后將‘玉’瓶獻。

張衍以劍分見，得‘玉’瓶之后，啟，見里滴米粒玄，凝而散，滾，模樣好似‘精’丹，只其蘊浩‘蕩’力，雖未見過，但憑其模樣，難猜‘’至寶“玄‘精’丹”。

若修習法修士突破‘洞’，得此物相助，成就之后，平添分法力，通常也唯掌‘’親傳弟子或為宗‘’功修士得授予，

過卻曉，面之，卻能因為劉雁依因果，便：“回之后，代謝過真。”

瀛岳：”定必帶到。”

待退后，張衍具分晃，卻化作華，倏忽入玄澤界，回得正之。

將‘玉’瓶打，把瓶朝，任由丹滾落，瞬，居然好似萬頃‘波’濤流淌而，又似雄渾瀑布傾瀉，竟轟轟隆隆之。

然而之，卻唯見飄騰，成云若，氤氳浩淼，洇潤萬里周界，又過兒，便散入界，再也尋得半縷。

以識見法力難，此并非消散，而化入靈之，以界每處皆其蹤，只沉，似里等待，但若久無與之呼應，卻能化還歸，徹底融入此界之，再也無法為所用。

玄澤界座島洲之，劉雁依，于殿之，美目閉，纖指拿訣，青絲秀以環相束，落垂于，此刻騰，鼓向，漸‘潮’奔‘浪’涌，滾驚云，翻翻落落，恰似打碎萬千‘玉’屏。

此忽然察到股‘精’之滿布周空，略驚訝，應之，似物與自己所修功法相互呼應，融洽異常，若能取，真正得入‘洞’之，定莫好處。

于法力，試圖將之納入自之，但片刻之后，卻綿綿微微，只得些許，疑得功夫夠，于起力索取，越如此，越收效微。

禁微訝，蹙眉，隨即笑，搖搖，靈物主，若該得，又何必追逐。

自己為破境已準備許久，到得步已量，便無此物，亦自信以得入‘洞’之，又何必執著取？

及此，刻將之拋，還顧原根本，再理變化。

然而卻未曾察，就摒棄此物久，玄‘精’卻反而主投，點滴，源源斷匯入法力之。

此物本就所修功法同脈同源，又何須刻尋？好似奔流入，自然而然被牽引，最終融匯。

張衍云負而，切變化都落，頜首，玄‘精’丹往只掌‘’嫡傳弟子使用，并非沒理，因為此物但能增補法力，卻也同樣以用考驗‘性’。

若弟子修煉得法，或者‘性’過，只陷入追逐丹‘迷’障之，反而忽略自之根本，個差踏錯，破境成，還能斷毀根基。

敢拿劉雁依用，便信自己名弟子夠根底承受此物。

果然如所料，劉雁依及察到對，很就斬執，窺破‘迷’障，比預之得還好幾分，按照形，只無之力相擾，當能平穩入得‘洞’。

又轉目，又望向田坤處，見其神沉穩異常，似塌也搖半分，而此刻頂之，卻懸塊渾元，正方才沈柏送之物。

名弟子所修功法名為《坤靈造化功》，乃妖桂從堯為自己所備，當過之后，現其玄妙之處溟滄派玄功之，因此猜測，其許法‘’，很能得無名老指點傳授。

‘’功法因屬玄功，正好與元相，借此成就，以牢固根基，助法力，與玄‘精’丹同，此物無任何兇險，過便其變化，以田坤沉穩‘性’，應付起當也難。

界之，晃數過，兩清盛已漸漸攀到，觀望眾真無曉，已到最后。

，座界忽然晃起，而后‘浪’起，須臾云蒸集，便聞轟然震響，浩浩清流倒卷而起，展呈，如瀑掛。

此方澄澈凈之，疾‘浪’喧涌，清‘波’橫流，自萬千象，騰，空盈，清‘波’湛湛，回還，蘊蘊沉沉，瀛瀛溶溶；湍流潛‘潮’，‘’，謂兼而之。

劉雁依踏清‘波’而起，站于浩淼煙‘波’之，青絲飄揚，裳揚，啟‘唇’‘吟’：“舟渡幼鴻，扶翼入云岸，寒烏云，執劍掌幽譚，蒼青，鳴陣陣，驀然，云破雁還。”