清派，千數弟子，然而真正稱得為劍修之，卻只兩百余，但放，也無敢覷，而懸空劍臺，便其萬載傳承之見證。

張衍放目覽，卻見許劍臺皆枚劍丸擺臺最處，宛如珠，煥流異彩，卻些訝異，便問：“荀友，此為何故？”

荀懷英默然片刻，才：“些劍丸俱昔故同所遺，擺此處，為待其主。”

劍丸為至貞至凈之物，每名弟子得劍，若孕養真識真靈，世入，劍丸若與其神契，仍追認主。

過能成劍修者，萬無，轉之后，縱然能再入，卻未必份資，以些劍丸成之仍無主。

荀懷英又指處空無物劍臺，：“當班師兄就此修，然而自落后，連帶劍丸也所蹤。”

張衍微微，問：“荀友所言，位曾名傳方班班麼？”

荀懷英嘆：“正，班師兄資稟賦，皆之，若非，本該斗劍。”

張衍此語，卻若所。

荀懷英又指處，音提幾分，：“友請處，蒼須，辰，青萊臺，為清派位真所遺。”

張衍順所指，凝神觀，見處座如臺，懸穹，雄壯巍峨，傲虛空，且還沖霄芒，燁燁宣，仿若皓空，其數千浮臺與之比，好似成瓦礫。

朝臺為清儀館，貫陽岳墩正位，然而玄使，能被請至此處，也就唯溟滄、玉霄派。

待張衍到得此處，頓后，荀懷英言：“友得巧，幾恰逢收徒，尚，若荀某帶友觀。”

“哦？”

張衍頓幾分興致，玄派，除卻溟滄、還真、清、驪等派之，為世族所把持，挑選弟子規矩實則同異。

而清因舉派劍修士之故，尤其資稟賦，以任何族皆無法久，其擇選弟子方式也與諸派同，如今既此，妨，便欣然：“便攪擾。”

與苗坤等照之句，便與荀懷英。縱馳，刻，便隨其處宮觀。

荀懷英：“挑揀弟子乃岳之事，需往極之，等必回奔波，此處玄泉，能觀諸事。”

名執事自殿匆匆，躬禮，：“真此處？”

荀懷英：“帶溟滄使者此觀覽景物，且禁制。容等觀。”

連忙應。把拂擺，殿洞，隨后揖，：“真請便。”

兩到得殿。張衍抬。見百丈處座滿青苔壁。清泉，自淙淙流淌，形成條溪流。只奇異，流沖至方之后，形成數漩渦，每個漩，皆顯現處景物，幾個似方才途經之所。

荀懷英起袖揮，將漩流盡數打散，而后自罡云之燦燦劍，往落，霎綻放，竟攪溪，再個渦漩。

過得幾個呼吸，其就變幕景象。

張衍兩步至溪旁，望，見此呈現乃處穹崖巨，旁挨處陡峭脊，向，形如線，而此刻正千萬里緩攀爬，再仔細，竟然歲，至還才歲童。

荀懷英：“每，啟觀，凡入清修者，只需獨自爬過處龍鰭背，皆為宗。”

張衍曉清選徒如此簡單，當第，過以稚齡之，能獨自過得此處，

荀懷英袖揮，景象變，卻到個斷崖壑之，周圍云團涌，猶如浮瓊冰紈，之皆罩層寒，顯勢許。

而比之方才，此刻崖過寥寥數。

荀懷英：“若過方才，以習得套呼吸吐納之術，若修成，第就得岳處，試過煉索。”

張衍問：“何謂‘煉索’？”

荀懷英伸點點斷崖方，：“友請觀。”

張衍凝目，見處只飄渺云團，除此之，別無物，卻名翼翼往崖懸空之處踏步，形頓，居然站，而后又往跨步，晃晃，仍站穩，而此刻腳卻無物支撐，竟凌虛而。

荀懷英淡淡：“祖師曾此施法力，唯堅忍性之士，才凝實腳索，其者，志稍搖，此索便散，墜入淵之。”

張衍，如到得對面斷崖，差萬步，其但步踏空，換言之只對自半點懷疑迷茫，刻便萬劫復。